projeto acupuntura independente 针灸独立自主: o corpo do mito: Pan Gu e o nascimento do mundo Nos iníci...

o corpo do mito:
Pan Gu e o nascimento do mundo Nos iníci...: "Pan Gu e o nascimento do mundo Nos início dos tempos, céu e terra estavam unidos e me..."

poema 14

Aquilo que se olha e não se vê, chama-se invisível
Aquilo que se escuta e não se ouve, chama-se inaudível
Aquilo que se abraça e não se possui, chama-se impalpável
Estes três não podem ser revelados
Por isso se fundem e se tornam um

Enquanto superior não é luminoso
Enquanto inferior não é vago

O Constante que não pode ser nomeado
É o retorno à não-existência
É a expressão da não-expressão
É a imagem da não-existência
A isso se chama indeterminado

Encarando-o, não se vê sua face
Seguindo-o, não se vê suas costas

Quem mantém o Caminho Ancestral
Poderá governar a existência presente
Quem conhece o Princípio Ancestral
Encontrará a ordem do Caminho

Lao Zi - Dao de jing

intuição e arte de curar

“É preciso ressaltar que, para a filosofia chinesa bem como para esta vertente da filosofia ocidental que estamos trabalhando, pensamento e ação estão integrados num mesmo processo, onde tudo inicia-se nesse nível sensível. Portanto, para que sejamos capazes de aprender (no sentido de criar algo novo), não devemos procurar por alguma coisa que esteja fora de nós, pelo contrário, é do interior da nossa sensibilidade que o pensamento emerge.”

Maria Beatriz Lisboa Guimarães

http://www.fw2.com.br/clientes/artesdecura/REVISTA/medicina_integral/intuicao_e_arte.htm

Pensamento Complexo

“A razão corresponde a uma vontade de ter uma visão coerente dos fenômenos, das coisas e do universo. A razão tem um aspecto incontestavelmente lógico. Mas, aí também, pode distinguir-se entre racionalidade e racionalização. A racionalidade é o jogo, é o diálogo incessante entre o nosso espírito que cria estruturas lógicas, que as aplica sobre o mundo e que dialoga com o mundo real. Quando este mundo não está de acordo com o nosso sistema lógico, é preciso admitir que o nosso sistema lógico é insuficiente, que apenas encontra uma parte do real. A racionalidade, de qualquer modo, não tem nunca a pretensão de esgotar num sistema lógico a totalidade do real, mas tem a vontade de dialogar com o que lhe resiste.”

Edgar Morin

Transdisciplinaridade

O ponto de sustentação da transdisciplinaridade reside na unificação semântica e operativa das acepções através e além das disciplinas. Ela pressupõe uma racionalidade aberta por um novo olhar, sobre a relatividade das noções de "definição" e "objetividade". O formalismo excessivo, a rigidez das definições e o absolutismo da objetividade comportando a exclusão do sujeito levam ao empobrecimento.

(Carta da Transdisciplinaridade, Artigo 4)

http://www.mettaolhar.com.br/bra/manifesto/Carta%20de%20Transdisciplinaridade.pdf

cegueira etnocêntrica

“Pretender que a eficácia de um saber que, segundo Cai Jing Feng, ‘tem controlado as maiores epidemias de doenças infecciosas na história da China’, deva-se a que a introdução de agulhas, em determinados pontos, tenha como conseqüência a liberação de mediadores bioquímicos que interferem no fenômeno da dor; e que o sucesso obtido pelos chineses com a acupuntura durante dois mil e quinhentos anos de desenvolvimento seja fruto apenas da acumulação de observações empíricas, é fechar os olhos ao saber tradicional, é descaracterizá-lo, é optar por uma 'cegueira etnocêntrica'."

Guido Palmeira

http://www.scielo.br/pdf/csp/v6n2/v6n2a02.pdf

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quarta-feira, 15 de dezembro de 2010

o corpo do mito: Pan Gu e o nascimento do mundo Nos iníci...

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